谈起了我的特殊状况。他先是对我了好多，如沙皇的丰功伟绩，辽阔的版图，以及对人民的绝对权力。我把他的话头打断，告诉他，就是同俄罗斯的沙皇相比较，我本人也比较伟大，也很有权力，虽然我的版图没有他大，百姓没有他那么多。看上去这位俄罗斯大人物有些吃惊，两只眼睛直勾勾地盯着我，似乎不明白我这话的意思。？    我对他，你听完我的解释就不会惊奇了。我开始先告诉他，对于我全体臣民的生命财产，我有绝对的支配权，虽然我有这种绝对的权力，但是对于我的治理，整个领土上没有一个人提出不满，或者是对我本人不忠。他摇着头对我，在这一点上我确实超过俄罗斯的沙皇。我还对他，在我的王国里，所有的土地都归于我本人，而我的臣民不光是我的佃户，而且都是自觉自愿的佃户，他们会为我而战斗，将最后一滴血流尽。我承认我是个君主，但是从来没有一个君主能像我一样，既受臣民的爱戴，又让他们心服口服。？    我那些“治国经邦”的事听起来就像谜一样，我把他逗了一阵以后，将谜底揭开，把我生活在岛上的事原原本本地告诉他，对他了我对本人和手下那些人的安排，这些情况我早在前面做过记叙。我的故事深深吸引了那位王公。他叹了口气，生命中的真正伟大，就是做自己的主人；对他而言，就是给他俄罗斯的沙皇做，他也不会拿我这样的生活去换的。他他以前在皇上的宫廷中权位很高，享尽荣华富贵，而现在虽然被放逐在外，看起来虽无所事事，但他觉得自己比以前快乐。他认为人的高度智慧在于：要克制自己的心情，使之适应客观环境，还要在外界最猛烈的狂风暴雨的重压下，做到心如止水般的宁静。他还，他刚到这儿时，他和那些比他来得更早的人一样，把自己的头发扯掉，把自己的衣服剥光。    但是不长时间后，他经过一番考虑，他在观察周围外界事物的同时，也开始反省自己，结果发现，人们的心灵一旦转而考虑普下的生活状况，看到别人对自己真正幸福的关心是多么的少，就能完全为自己谋求幸福，哪怕只有极少的外界帮助，也能让自己完全满足，达到自己最高目的和实现自己的愿望。    他认为，我们呼吸的空气c维持生命的食物c保住体温的衣服以及为健康而进行锻炼的自由，便是世界能够为我们提供的一切；而世上有些人享有的权力c财富和开心乐事，对我们而言，其本身也是很让人喜欢的；但那一切主要都是满足于我们最粗俗的感情的，比如我们的野心c我们特有的自负c贪婪c虚伪及感官享受；所有这些，只是人最糟糕的那部分的产物，它本身就是罪恶，而且它们之中还孕育着罪恶的种子；但是所有这些，对于使我们成为明智者的各种美德，对于使我们成为基督徒的各种优点，既没有关连，也没有牵涉；他因为已被剥夺了一切所谓的幸福，而以前他所享受幸福之时正是邪思妄念猖狂之时，如今他倒有了空闲，可以冷眼观察那些事物的阴暗一面，从而发现了种种缺陷和丑恶。所以如今也就深信，只有美德才能使人明智c富有和伟大，并且不会使他脱离正途，不断地走向未来那更高层次的幸福。在这一点上，他他们虽然被遭到放逐，却比他们所有的敌人幸运，尽管那些敌人完全占有了他们留下的财富，完全夺取了他们原有的权力。？    “先生，”他道，“虽然有人我的处境很差，但是我并不是迫于这种处境，出于策略才会这样考虑的，如果我还算了解我自己的话，那么，即使是现在我的主上沙皇召我回去，让我官复原职，重享荣华富贵，我也是不愿回去的；我相信我是不会再到那种荣华富贵中去了，就像我的灵魂一旦从我这躯体的牢笼中被解放出来，尝到了人世之外的那种荣耀的滋味，是决不肯离开堂，决不肯回到现在拘禁着它的血肉牢狱中去，无精打采地在人间事务的卑鄙和罪恶中独自前行。”？    他在这话的时候，情绪激昂，态度认真，精神

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