第二章 (30)    这里通常也举行集市贸易的，但最近的集市已在几前举行过了。可是我们看到尚有三四条中国帆船和两条日本船泊在河里，由于另一些日本商人尚未离岸，所以这两条已装好了在中国采购的货物的日本船只还没有启航。？    我们的葡萄牙老领航员首先安排我们做的一件事情，就是让我们拜会了在城中的三位罗马主教的教士，他们出于令当地人改信基 督教的目的已住在那儿好长一段时间了；但在我眼中，他们这工作做得没多大成效，即使他们使别人改信了基 督教，也仅仅造就了一批不合格的基 督徒——但话又回来，我们同这事毫无关系。他们三个人当中，一个是法国人，人们称他西蒙神父，第二是葡萄牙人；第三个是人。西蒙神父为人随和，谦恭有礼，平易近人；而另外两位则相比之下矜持拘谨，不苟言笑，完全是一本正经来工作的，也就是一有机会便找当地人亲切交谈，千方百计地让人家接受自己。我们常和他们一起吃肉喝酒；我句心里话，虽然他们所谓的让中国人改信基 督教一事，同真正使异教徒笃信基 督教的要求有壤之别，看起来最大收效只不过让人家熟悉基 督名号，让人家以自己并不懂的语言对圣母马利亚的耶酥祈求幸福，这些我们称之为传教士的虔诚基 督徒却坚信不疑那些人将会得救，而救世主的使者正是他们，他们抱着如此崇高的目的，不但甘受旅途的劳苦，甘冒住在此地的危险，而且有时候种种酷刑，或者是被夺走生命，正是干这种工作的回报。？    但还是言归正传吧。现在回忆起来，当时传教会要那位法国传教士西蒙神父去中国皇帝御驾所在的北京的命令已到了西蒙的手中，他当时只是在等另一位受命同去的传教士从澳门前来；而他与我们几乎才相识，西蒙神父便热情地邀我去北京一遭；他他要让我看看这强盛帝国的全部辉煌的地方，包括世界上最伟大的城市，他道：“把你们的伦敦和我们的巴黎加在一起，也不及这个城市大。”我承认，这个北京城确实无与伦比，而且繁多的人口把它挤得满满当当的；然而我看待这类事物的眼光颇与人有些不同，所以在我的旅途中需要具体阐述的时候，我会简略地表达自己的观感的。？    但现在让我先来谈一谈那位身为神父的传教士吧。有一我们同他一起吃饭，大家玩得很开心，我略略流露出了一点愿意同他一道去北京的意思，他便高兴地又是劝又是催，要我和我的合作伙伴当即答应。“西蒙神父，”我的合作伙伴道，“你出于什么原因这么希望我们同你作伴呢？你知道我们双方的信仰有所不同，所以你不会喜欢我们的，而且若有我们作伴你也会不开心的。    ”“到时候呀，”他道，“你们是否会变成虔诚的主教徒也不定；我在这儿的任务便是使异教徒改变信仰，谁知道我能不能也让你们改变一回信仰呢？”“那好吧，神父，”我问道，“这么来，你是要在一路上对我们传道了？”“我不至于会搅得你们腻烦的，”他道，“我们在我们的宗教下保存了良好的修养；另外，在这儿我们与同胞又有何异呢？事实上，同我们所处的环境一对比，我们就成了同乡人；哪怕我是主教徒，你们是胡格诺派教徒(胡格诺派教徒是法国十六到十八世纪的基 督教新教徒，在法国大革命中，他们曾长期遭受迫害乃至屠杀)，但归根到底我们都可是基 督教徒；至少我们彼此都是正人君子，用不着互相交谈而内心暗藏不快乐。”我非常欣赏他的这番话，这话使那位被我留在了巴西的教士浮现在眼前；但他的品位则远超这位西蒙神父；因为西蒙神父虽然没有轻浮的表现可供指责，但是，基 督徒应有的热忱c虔诚c专一c忠贞的良好素质在他身上却找不到，而所有这些，我的那位好教士多得几乎要溢出来似的。？    虽然西蒙神父一直没有与我们离别，也没有无休止地怂恿我们同他一道去北京，但我们还是离开他一会儿吧，因为还

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