言曰：如孟子在世一样抓来宰了。

    为什么？因为孟子说过，“民为本c社稷次之，君为轻”。还说“君有大过则谏，反复之不听，则易位”，“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

    孟子的这种民本民主思想是大大不利于独裁者的恣意统治的，自然就被超级独裁者朱元璋所痛恨了。

    定魂桩本是明朝皇室所用，因为朱元璋当时为了巩固自己的地位，杀害众多大臣，所以那些大臣大都含冤而死，冤不能平，便会造成起尸报仇现象，当时朱元璋身边有一位奇人异事，设定魂桩将这些人的尸身全部定死。

    历史中最后一次出现定魂桩是在清朝嘉庆年间，当时满清入关，明朝覆没，定魂桩便由皇室流落至民间。

    一直到嘉庆年间，白莲教起义，一位教徒声称刀枪不入，其实就是一具用定魂桩定了楔子的灵尸，受人控制。

    如果当年满清入关之后，定魂桩落入皇太极之手，咱们祖国历史上可能就不会出现八国联军进京城火烧圆明园的耻辱一幕了。

    虽然眼下的定魂桩只有六根，但已经是大大不得了了，一般的冤躯，也就一到二根定魂桩，三根已经算得上是非常厉害的冤孽。

    只见我师叔看了看天上的星辰，而后又掐指一算，严肃道：“是阵，而且还不是一般的阵。”

    阵？

    听到这个名词，我吓了一跳。

    “阵”，也叫“迷鬼阵”。

    茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。

    直到现在，还有一些地方保留着这些习俗。

    在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石或楠木屑摆出“阵”引鬼的方法是真实可行的。

    大路是魂魄通行的地方，大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理。

    把阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”，也就是刻有超度文的汉白玉桩子，鬼便会在此打转。

    有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，日久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。

    只是我不知道师叔所言眼前这个不是一般的阵到底不一般在哪里。

    “确实不是单纯的阵，这是一口棺材，以汉白玉棺材充当驭鬼桩，如果里面有尸体，那么那些围绕驭鬼桩的鬼魂所产生的怨气便会被里面那东西吸收，再加上棺材表面刻有超度文，里面的鬼魂想要超脱又超脱不得，便会尝尽人生八苦怨大无边。”太一前辈说道。

    我在一旁咬了咬牙，感觉到一股莫大的压力。

    八苦即是指生苦c老苦c病苦c死苦c怨憎会苦c爱别离苦c求不得苦及五取蕴苦，出自梁简文帝《菩提树颂序》。

    如果里面那东西死了也不能投胎，却还要让它尝尽人世间的苦难，那么确实会如太一前辈所言，怨气大的没边。

    那么旁边的六根定魂桩又有什么用呢？是为了压制里面的鬼物吗？

    我一开始是这么认为的，但是立刻就推翻了这个想法。

    如果没有定魂桩的抑止，那么里面的尸体恐怕马上就会“活”过来，怨气不可能得到积累，而六根定魂桩，是为了让其积累一定的怨气，等怨气大到连定魂桩都摆不平的时候，那么它一旦脱困，怨气一定大得离谱，要对付起来就会难上加难。

    念及此处，我连忙将那些楠木屑全部弄乱，我师叔则利用天问剑将棺材表面的超度文刻花，如此一来，那些聚集在这里打圈的鬼魂便会醒来，继而散去。

    “

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