人一听便可明白。林悠远这话是说，若从纵向上看，三千大道难述其妙，往精深处走，实难揣测其到底是何等样一番天地；但若从横向上看，大道包罗万有，却也尽可归为四类：所谓“宇”，乃是寰宇八方之密；所谓“宙”，乃是光阴流转之奥；所谓“性”，乃是精神真灵之归一；所谓“命”，乃是物质万物之统属。此四字精微宏大，说来简单，可这般提纲挈领的四个字，却让太一等人窥得大道几分玄奥。

    林悠远却不管自家弟子如何反应，只自顾自言道：“余者三字且不谈，吾今日单讲一个‘性’字。”说着，林悠远一掌伸出，掌心平摊，便见其上一点灵光迸现，万般气机交缠，只是晃眼之间，便有一虚影凭空而生。细看其羽衣星冠，眉目宛然，可不正是林悠远之模样？更妙处，乃是这虚影神情生动，其目光所及之处，太一等人俱生感应，虽则比之林悠远本人，这虚影相差极多，但其气息俨然，分明便是与林悠远本人一脉相承。

    这般手段虽则玄奇，但究其本质却也简单。在太一等人看来，这乃是林悠远以念头投注之法，以自家对大道的种种体悟为核心，引动诸般气机，硬生生造出一个“虚影”来，并以其承筑其分化而出的念头，使得那分化出的念头不得消散，离体长存，方才有这般景象。

    而这法门从何而来，太一等人追本溯源，也能揣测几分。那混沌元胎之诞生，乃是诸般元气感大道经行，聚结孕育，久而久之，其中真灵自生，乃得混沌元胎之谓。而那元胎中自生的“真灵”，便好比林悠远此时分化而出的念头，只不过，混沌元胎的诞生，是先有“念头”依托的元胎，而后方有所谓真灵（“念头”）生成，林悠远此法，却是先有“念头”生成，再以自家对大道的体悟，为其构筑可依托的“元胎”——便是那最终形成的虚影了。

    不过，这道理简单是简单，但真要做起来，却也并非如此容易。那念头如何分化？那虚影“元胎”又如何构筑？分化的念头如何才能寄托于那虚影“元胎”之上？这种种窍要，非是如林悠远这般合道真修，又有河洛天书可辅助推衍，却也不是一时半刻便能想得通的。当下，那虚影分神稽首一礼，便与林悠远合而为一，林悠远便将这诸般法门，细细讲于自家众弟子听来。

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    谨以此章感谢s海的传说书友的不懈支持。

    此一章为日后修行体系埋下根基，仙佛神魔俱都有所依凭，当可顺利讲下去了。当然，其中很多是晓卅自己的想法，只是为了支撑这个故事的设定，还请诸位方家勿要见笑

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