有的努力，所有的抗争，都是为了生存。     某位伟人曾说，发展是硬道理，生存比拟于发展，那么，它当是硬中之硬的道理。     为了生存，为了发展，为了进化，各物种之间应该是使尽了一切手段，卑鄙，下作，丑恶，所谓不达目的誓不罢休，况且，争斗的主题完全符合自然界的生存规律，弱肉强食，优胜劣汰，适者生存，这当是生物进化的必然结果，老虎食肉牛吃草，猫逮老鼠狗剌鸡，这并不是自然规律，而是自然界里生物争斗的结果。     争斗，不仅仅在自然界，也在所有的物种间，非自然界间，只不过在这其间，人类的争斗更胜一筹，更显露出非凡而已。     天上有着太阳也有着月亮，世上有男人也有着女人，有阴就有阳，有强就有弱，阴想侵阳，阳想遮阴，强要凌辱（弱），弱便反抗，强者制定律法是为了约束弱者，以便来奴役剥削他们，弱者想自由，便要努力去摆脱，此间也就有了争斗。     争斗，便是封神正源这部书的重要组成构件之一。     《商周演义—封神正源》前身为《封神传奇》《商周演义正源版》，分为三部，前两部已经完成了，从文中可以看出，书名虽为封神，里面却没有一位神仙，没有一点虚夸，都是真诚的描写，以其活栩栩的人物特性呈现于世人之前，当然，这并不能说正源就是名不副实，相反，这正是为了证明人性之间存在的固有的主题：争斗和生存。     我是一位无神论者，无宗派主义者。对一些神话人物了解后，就有心写出这么一部书来。在我家的西边，不远处是县里的基督大教堂，信者很多，每到星期天，徒众便从门前络络不绝穿过。而在我家的北边，仅是两家之隔，便是一庵，名叫西来庵，供着观世音菩萨，地藏王菩萨，十八罗汉和一些鬼王，每到初一十五及其做法事的日子里，那里便很是热闹。而由此再向北大约一千米，叫曹庄，那里有一能掐会算的周瞎子，提起周瞎子，在本地那是大大的有名望，就是县里的一些领导都会信他，逢年过节开小车陪着家属前去算卦，希望能博一个好运气，或是希望官运亨通，或是想金银满堂。即使远在这百里之外的市政府所在地新浦那里，亦时常会有人前来请他一算，博取一好运道。     周瞎子的名声传下了方圆几百里，在我的家里就有他的忠诚追随者，呵呵，无有文化的人信他也就罢了，我看着那些文化水平比较高的年轻弟妹们，对他也是深信不疑，就有些疑惑了，看到他们宁愿花大把的钞票请瞎子破厄运，也不愿寻求其它的途径来解决问题，自是非常的不舒坦。     对于他们的做法，当然也就有嗤之以鼻的时候，我笑着对他们说：“你们这是眼绿了，看不清前面的道路，睁眼人送钱给瞎子用。”     他们说：“不信归你不信，不要打搅人家的美梦，宁可信其有，不可信其无，你不见，别人家楼高有万丈，轿车连成行？吃着是山珍，喝的是佳酿，而你呢？寒酸如此，整日一卷书，能当饭否？”     这话便打中了我，使我无语以对，也明白了他们所要传诵的道理，及其他们的向上之心，遇着难处，或只是他们自身的力量不能解厄，便想借住于神明取得心理的安慰。     这时候，我没有什么再多说的了，只希望通过我的这部书，能让他们了解了神话人物的来源，神的传说，以唤醒他们之中的一部分人。     《封神正源》的第三部《龙吉》，详细讲述了西岐公主龙吉的一生，她如何从公主成了民众心目中的神？一个能文能武，多采多姿的美人，在瑶池仙境里，青鸾斗闋里停留的仙子，却嫁于了一个不曾有爱、不曾有情感的男人，甚至是在他三位妻妾之外，只能算是他的一个小妾。     牺牲了这一生，她究竟是为什么？     赤鸟留屋，白鱼跃舟，马放南山，这又是因为什么？     所有这一切，不正是为了霸权？为了周室的

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