第六十五回：为聚八俊收义女金箍奇棒显神威     书接上回，武王对十二属相作了排定，成为千古佳话，其他图腾民族，特别是那些没有挨上这十二属相，如狼狸狐獾之图腾民族，他们对鼠族极是羡慕，嫉妒，表面上前来结交，内地里却恨之入骨，竟是团结起来对付于他。     这鼠族之民根在南岭，生活在西岐境内的却是极少数，极显孤单，能前来西岐本是龙图腾民族为了压制牛图腾民族所寻，事情完结后，他们得了好处，实惠，相反，龙图腾民族却并没有闹得到好处，自然对他们不满意，反过来想着再压制他们，而其他居于鼠族之下的图腾民族，更是多为不甘，特别是牛图腾民族，他们很强大，怎么甘心被别人踩在头上？他们就指派其他图腾民族一同来寻找鼠图腾民族的由头。     唉，这就所谓高处不胜寒，鼠图腾民族的领袖渐渐尝到了个中滋味，这排头兵只是虚衔，所谓的荣誉，实惠却并没有，带给他们的只有痛苦和不幸。     西岐容不了他们存身，待下去只有死路一条，鼠族民众生出了离去之心，经过妥善安排，他们得以远走齐国，寻求到姜子牙的保护。     鼠族人单势孤，在西岐受欺负是必然，而子牙代表着鼠，受封在齐，鼠族民众到了齐国之地，子牙可以保护他们的利益，使他们这支在齐地得以发展。     鼠族民众在齐鲁之地定居，得到了长足的发展，这便是百家姓氏中的有鼠氏，当然，鼠姓毕竟不好听，所有形容鼠的都不是好词汇，如鼠目寸光，鼠头鼠脑，贼眉鼠眼，贼头鼠脑，鼠辈，獐头鼠目，呵呵，这些都是对立图腾民众形容他们丑相的词汇，使他们走到那里，都有过街老鼠，人人喊打的危急，他们的后世子孙在危机中就有了思变，一部分人冒着天下之大不讳，改姓为苏与舒。再到后来，又有子孙变更为束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏，啊，这也是他们的先祖有眼光，从西岐之地搬到齐鲁之地，确是一着妙招，使鼠姓一族得以在乱世中长存，繁衍生息，便是今日，齐鲁大地及其云贵之地仍有鼠姓存在。     啊，这也是千古笑谈了，笑谈！望鼠姓朋友莫怪。     话说自武王有这鼠大一说之后，民间皆是盛传，因子牙高为尚父，渐在民众心里把鼠大与高官联系起来，到了后来，鼠大之说已经在民众心里生根，后世写乐府诗词，也多为借鉴，根据鼠大之说，针对贪官污吏，他们就写下了硕鼠一诗，诗是这样的：     “硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所？”     “硕鼠硕鼠，无食我麦，三岁贯女，莫我肯德，逝将去女，适彼乐国，乐国乐国，爰得我直？”     “硕鼠硕鼠，无食我苗，三岁贯女，莫我肯劳，逝将去女，适彼乐郊，乐郊乐郊，谁之涌号？”     此诗亦是联想到武王的话，对当权大官的一种讥讽，几千年来，此诗一直很现实，很生动，但是，只要是当了官，掌了权的人，都会忘了性，这也是一种人性吧，所谓无官不贪，贪要有节制，无了节制必然会使自己受累，当官的，看到这里你要警惕呀。     武王笑替四贤排了序，本是高兴时的一句笑谈，没想到后来牵出这许多事端。这大概也是他不曾想到的吧？     各位，笑谈到这里，我们书且回头，还看当日武王接见四贤八俊的场面。     四贤八俊排列在银安宝殿，接受武王的检阅，八位俊杰是一个比一个帅，一个比一个壮，站在那里当真是威武，婵玉此时是一袭武士装，的哪门子话？     武王因而问子牙：“尚父，金奴银奴正是优势，李爱卿何以喊停呀？”     子牙禀道：“大王，你有所不知，邓婵玉在南疆是大大的有名望，人称飞石大将军，端是发一手好石子，真是无人能挡，李将军是怕蝉玉姑娘发石伤到俩子，故而有此一呼，唉，可怜天下父母心。”  

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