笑什么？”     散宜生道：“主公，你德贯天下，仁布四海，得使西岐万民安康，天下诸侯无不敬仰，主公今既已荣归，乃真龙返大海，猛虎入山林。今帝王既是无端，肆意无道，杀妻诛子，恶果累累，制炮烙，醢大臣，为天下不容，承担天下的重任理当由贤明挑起。再者说，天下不宁，四方诸侯皆动，哪里还有诸侯再受主公节制，大王虽是加封于你，却也是虚衔，并无一家诸侯甘愿受制，这一切尚须主公从头努力，主公，你必也为此烦躁，只是主公方归，一切尚未安定，这几年，西岐因为主公不在，内部亦需时日调整，主公，且静待时日，内部调正停当，或可伺机而为。”     姬昌见他如此说，低声谓散宜生道：“散大夫，你莫也糊涂，东伯侯姜文焕领雄兵数十万，在游魂关外大战七年，至今尚无结果，三山关外，南伯鄂顺大兵数万，仍为邓九公所阻，此时，诸侯虽乱，然朝歌气势仍旺，成汤数百年的基业岂是乌合之众轻易动摇得了？啊，凡事还需慎重，散大夫，我西歧前有五关之险，后有百越之围，此话你只能对我讲了，万不可在其他地方提，我子虽多，然都年轻不更事端，倘若误信，从中生事，岂不惹来祸端？”     散大夫知姬昌所虑，乃启姬昌道：“主公谋虑深远，犹若云中神龙，见首不见尾，今日一席话如醍醐灌顶，使小臣茅塞顿开，主公仁慈有道，进修德政，繁育生灵，西歧必然是歌舞升平，民心向往，万民若得在此安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，天下诸侯自然景归，大业自成。”     姬昌叹道：“知孤者散大夫也，散大夫，孤欲建一高台，台边砌一大池，以应水火相济，阴阳调和之意，唉，我儿伯邑考死就罢了，居然不能全尸，实在太惨，醢尸之刑太为过，有了此台，一可为祭奠亡灵，二可为西歧抬声望，孤倒要看看，究竟是灵台的声势旺还是鹿台的声势旺，看一看谁能更安民心。只是此工程动起来花费巨大，事物又甚繁，孤方归来，也怕因此动辄巨费民心难安？唉，散大夫，孤意难决，既怕天下百姓误解，以为此台只似鹿台，又怕劳民伤财，以孤意只是昏王意，使臣民以为孤也是只晓昏乱贪图享乐之徒。”     姬昌说的如此明白，散大夫一时倒也不好说，这一会主公为什么不要含蓄，而是赤裸裸的表白，就不怕天下万民知晓他的意图。     看他不语，姬昌又道：“散大夫，这里没有他人，今日之语只在我们之间知晓，切不可外泄，烦请散大夫再想一妙意，图个长久。”     姬昌如此托白，散大夫乃启：“我主勿为烦心，此事有何难？交与小臣即可。我主可作告示，晓谕万民，作此台乃为观灾祥，调风雨，观礼驱魔，为百姓作福的好事，有了此台，天下就可以风调雨顺，五谷丰登，民心自然为动，到那个时候，我主可再告知民众，但前来筑台的民工，绝不白用，当给付酬劳，一工一日给付二工钱，且在工期内，任他来去自便，不作强求，民工见有钱可赚，又得安息，定然肯来，主公，民心既得安稳，就不会有波动。”     姬昌喜道：“散大夫言之有理，甚合孤意。”     “主公，高台既成，你可再作告示，长公子在都城乃是遇着了狐狸精，那妖媚的苏娘娘就是狐狸精转世，需作占卜方能化解伯邑考及其更多的冤灵，西岐百姓也因此才能得到更多的安乐。”     “散大夫，你的计谋甚高，孤家离你不得。”     于是，散大夫张贴告示与四方：     “西伯文王示谕军民人等知悉；我西歧之境，乃道德之乡，民安物阜，乡风淳朴，从来是路不拾遗，夜无闭户，此皆赖西伯占卜灵验，披泽乡里。然至今日，竟无一坛址，今城西一隅，有官地一块，欲造一台，名曰灵台，以占风候，验引民灾，使天下风调雨顺，万民安乐，然西伯仁慈，恐土木繁多，有伤尔等军民力役，但随民之方便，每工每日给予工钱二枚，此工不拘远近，各

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