“老道身修国术，达见神也不过有达金身之力，无灵难成元神，幸有柳小友，让老道见法之妙，有望道途，幸甚，幸甚，柳小友可谓为老道入道之师，先受老道一拜。”     元素起身，朝柳歌一拜，柳歌无言，好好说着咋还拜起来了呢？     “元素道长不必如此，到是小子，还望道长不吝赐教，”柳歌回首一拜，虚扶元素，不是装逼，而是元素身若骄阳，柳歌难进其身，没办法，人家牛逼啊。     “小友不必如此，入道之恩，小友受得起，小友请坐，”元素引柳歌坐下，再一拜之后元素盘腿而坐。     “老道修道，道家认为，宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙。     修行中强调“攒簇五行，和合四象”，指在意的调动下，凝集神c魄c魂c志c意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼c培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。”     元素说着抚了抚胡子，继续开口道，“一般的修行者只知“攒簇五行，和合四象”，引入灵气，凝入丹田气穴，不修元神，这是未得真诀。”     “古时还未末法之时，诸多旁门单纯苦炼灵气，神入气穴而苦修，结果神被气包，结成“死丹”，以为真人，虽有千均伟力，却难称修道者。”     “旁门修行，真我难育，元性无成，难踏大道。正道修行，明心见性，明天道，晓自然，引灵入体，精不漏，气渐足，性光必现目前。”     “明心见性是修行者是否入门的试金石和分界线，没有见到自我c真我，就意味着只是一名炼气士，还没有进入修行中“道”的境界，还是停留在修行的初级水平阶段，没有进入中级层次。”     “道长，如何才算明心见性，”柳歌举手问道。他这些天虽看了许多道经，但只知其所然，不知其所以然，就像是看一章文章。     看懂其中内容，却不知其中意。     元素点头，开口道，“明心见性，简而言之，就是要修行者能看到一个相同的自我，他能活生生地站在修行者面前，你能体会到，知道他的做法和行为，就好像只有旁人才最会明白你一样。”     “灵力法术修炼，首重明心见性，静坐通灵也就是修炼元神之法。主张调动自身之力，身合灵力，元神之力。灵力层次越高，有形的束缚就愈小。”     “道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名。     法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化。     人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明c澄澈者运行而行之，则足以通天地c感鬼神c调阴阳c赞化育，盖天地一身，一身天地也。”     “所以说人，为万物之灵，也是最易得大道。”     元素拿过电脑，调出内容，“小友你看，虽今时之世末法，但亦有上天入海之能，比之古之道法，丝毫不差，甚至犹有胜之。”     “天地虽无灵，但人有灵，从一人道成万人道，你看这手机，电脑，千里传音在古人看来是否神通乎？所以说万人道亦可憾天地，拿日月。”     “道长正解，”柳歌朝元素伸了一个大指拇，元素与时俱进，确实不同于其他的道士。     “道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。若不是天地末法，一人道与万人道合，这片天地定又是另一翻模样。”     元素说着一叹，“古之修行者，自以为道，却藏经于内，不显人世，至此诸法失全，可悲可叹。     古之夏秦，先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道，那是为何等大道之世，可怜后人，自绝传承。”     “其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。”     “古真人曰：“玉清c上清c太清，大元大质者，盖大道有无之相生，而立天地之基也。人能以龙虎而结丹，百日而精气生，炼就阳

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