根据索隐对史记的注解，聂荣显然误会了聂政的意图。     聂政这么做的目的，是保护严仲子，而聂荣以为是为了避免连累自己。但聂荣这么做的主要目的是“以列其名”，以避免聂政成为无名刺客。     买凶杀人的严仲子，是整个事件的幕后主谋。     无论是史记，还是战国策，都很中立的提到严仲子与侠累之间的矛盾冲突：当时两人已经水火不能兼容，但孰是孰非，谁也不知。     太史公司马迁，在刺客列传里对聂政的事迹，基本上采取了一种正面的肯定态度。     另外，战国策中提到，当时天现晴空彩虹的景象，弦外之音即是，聂政刺韩相是顺应天命。     可见，聂政的行为在当时被看作是英雄义士的行径。     广陵散琴曲，最早出现的年代大约为东汉后期。     在东汉蔡邕的琴操里，这次刺杀变成了一则民间故事。     在这则故事里，聂政杀的不是韩相，而是韩王。聂政也不是为严仲子而行刺，而是为父报仇。原来，聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀，于是聂政成了遗腹子。     长大后，聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺。他还掌握了易容术，变得无人认识自己。     一天，聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。     韩王听说后，立即召见了聂政，命聂政当众鼓琴。     这时，聂政取出琴中藏匿的剑，一举刺杀了韩王，为父亲报了仇。     后来，伏在聂政尸体上恸哭不止的，不是聂荣，而是聂政的母亲。     这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”，反而成了广陵散的曲情。     虽然故事情节与史书的记载有太多出入，但广陵散一曲主要表现的内容，如取韩c亡身c含志c烈妇c沉名c投剑等，并未因故事的走样而减色。     此时，因为李白的歌声太难听，嵇康忍受不住，突然收起古琴，主动跳下擂台。     李白微微一笑，踏着闪现疾风步，又向阮籍扑过去。     阮籍，字嗣宗，陈留尉氏今河南开封人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。他崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。     阮籍是“正始之音”的代表，著有咏怀八十二首c大人先生传等，其著作收录在阮籍集中。     据说，阮籍能作“青白眼”。所谓青眼，就是黑眼珠，两眼正视，眼球上黑的多所谓白眼，就是两眼斜视，眼球上白的多。     对待不欢迎的人，他就用白眼看他对待欣赏的人，就用“青眼”相视，所以有个成语叫做青眼有加，与青睐同义，表示对别人的赏识或喜爱。     爱怎么活就怎么活的阮籍，哪管它叔嫂有别的礼教，他执意为嫂嫂送别也不管男女大防，为素不相识的少女哭丧。     他醉卧美妇人身边，也拎着酒缸赶着车，穷途末路之际就啼血哭嚎：“时无英雄，使竖子成名！”     酒量不好，偏又嗜酒如命，自作古琴曲酒狂。     曲中既有极致的慷慨激昂，又有委婉的萎靡颓伤，如受伤的困兽，一路跌跌撞撞，似乎在诉说着他一辈子拧巴的心理和纠结，让人唏嘘不已。     阮籍是“竹林七贤”的领头人，他的行为模式代表了竹林名士集团的气质。极端的浪漫c自由和个人主义，与当权者c政治保持距离，贯穿了竹林名士们恣意挥洒的一生。     竹林七贤所处的时代三国魏晋，正是华夏历史上最黑暗的时代。     战争c饥荒c瘟疫c异族不断轮回，迁徙c死亡c政斗成了每天必须面对的话题。     但是，即便是在最深的黑暗里，他们也用鲜活的姿态，活出了不一样的人生，点亮了历史的天空！     本章完

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