边开车门下了车。</p>谷子夫妇没下车，阿秋说他们来过很多次了，我们去看就好。</p>后面两辆车里的人也都下了车，尹雪看着精神好了很多，和沈文祥有一搭没一搭的聊着天。</p>马暖暖跟在叶业强身后，喋喋不休，可叶业强的目光却只在尹雪身上，鬼知道他俩有什么过去。</p>张文军和贾文喆貌似很聊得来，有说有笑的。</p>“大家听说过野牛沟的岩画么？就在这里，想看的举手跟我走，不想看的就跟向导在这里休息。”赵思得问道。</p>李思琪小手举得老高，对什么都感兴趣。</p>我也举了手，我听说过野牛沟的岩画，据说很罕见，我倒想看看是怎么样的壮观。</p>贾文喆举了手，张文军也举了手，沈文祥也举了手，尹雪也举了手，叶业强看尹雪举了手也举了手，马暖暖也跟着叶业强举了手。</p>“好，既然大家都去，那就跟紧我，注意脚下，这里路不好走。”赵思得说道。</p>李思琪走在赵思得身后，我跟着李思琪，一行人兴致勃勃的朝着岩画进发。</p>拐了两个弯儿，走了不到十分钟，就到了目的地。</p>看到岩画的那一刻，我们都愣住了，真是不得不感叹先人的鬼斧神工，用现在流行的话来说就是，真特么牛掰。</p>一座巍峨的山体上面刻着四五十副形象生动，意境神妙的画像，赵思得说，这山叫四道梁。</p>贾文喆咽了口唾沫，瞪着眼问道，“这，这，这是怎么刻上去的？我的天呐。牛掰。叹为观止。”</p>“这里的画，都是采用垂直通体打击的，这是非常罕见的，至于是怎么刻上去的，那就要问先人了。”沈文祥戴着深框眼镜，有板有眼地解释道，像极了以前我那些授课老师。</p>“那为什么要刻这么多牛啊？就因为这里叫野牛沟？”张文军满脸不屑的问道。</p>沈文祥指着山壁上的岩画说道，“你看这些岩画里，大多都是单独的，静态的牛，在藏传的佛教寺院中，几乎所有的护、法神都是以牛的形象出现的，在牛的形象后面，说明了藏族人特定的思想观念。”</p>张文军挠了挠头，“真深奥，搞文学就是懂得多，老师跟我这粗人就是不一样。”</p>粗人？张文军的资料上写的是西安市策划文员，我纳闷了，难道做策划文员整日撰写文稿还特么能是粗人。</p>除非，他根本不是做策划文员的，这个职业是假的。</p>“喂喂，大家快来看，这是谁啊？还戴着王冠？”李思琪指着一幅画激动地喊道。</p>我们都凑过去看，跟别的画不同，这幅画画的不是牛，也不是植物、动物，而是一个人，更像一幅肖像。</p>画上画着一位女性，身着长袍，头戴盛冠，右手举着一只鸟，像是乌鸦，头顶上方是太阳和月亮，像是一个巫师，又像某种神灵。</p>沈文祥端详了一会儿，说道，“原来这就是所谓的西王母最原始的画像。”</p>“西王母？！西王母不是神仙么，我见过庙里的西王母，但是也不长这样啊。”李思琪很不解。</p>“在昆仑神话中，西王母是一个重要的形象，《山海经》里形容她，‘蓬发戴胜’，‘有三青鸟为西王母取食’，西王母最初的形象就是一个亦人亦怪，亦巫亦神的形象，这里是昆仑山，‘戴胜’又是西王母主要标志，这幅画又凸显了‘戴胜’，所以这幅画是西王母无疑。”沈文祥条条是道的分析了一通，我们大都听得似懂非懂。</p>不过，我更好奇的是，沈文祥作为一个生物老师，不该是研究那些动物生物的基因遗传什么的么，怎

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