第一百四十二章侠者，俜也     侠，俜也。说文     所谓俜，就是孤独的意思。     所以侠这个词诞生的时候，就是孤独的。     孤独者自然是小众，可以曲解成中二，也可以作清高，或者说是遗世。     总之侠就是一个，让大多数人无法理解的群体。     所以在侠这个群体中能交到一个朋友，那是真正可以性命相交的朋友。     而这个群体之所以诞生，是由于同志街阶级的腐朽，社会秩序的崩坏，因此才会出现侠这个群体。     侠者首先做到独善才能够称之为侠，因为独善者不惘，不惘者才可以有属于自己正确的三观与信念，并且能够秉持相信，坚韧的遵从着自己的信念，并且愿意为其付出一切。     而最开始侠，都是秉承着义的信念而与整个世界对抗的。     管仲在为华夏社会秩序定下，礼义廉耻这四项基础方针后。     当社会中的礼崩塌，那么就会有一群人秉持着义来治理世界。     但是让礼崩塌的那群人，已经成为了不可撼动的强权集体。     所以秉持着义的这群人侠是混乱秩序的推翻者，侠是自身有力量，有能力的，所以他们有能力站在强权的对立面，但是他们不足以一下子推翻强权，所以他们无家可归，四海流浪。     所以这些人被称之为，任侠，游侠。     而第一批拥有任侠之名的，就是深受墨家思想的贵族子弟。     任侠的三大特点：重承诺c讲义气c轻生死。     墨子经上：“任，士损己而益所为也。”     墨子经上：“任，为身之所恶以n之所急。”     但是随着社会秩序崩塌的越快，侠的发展趋势也开始加快，不只是墨家，还有其他诸子百家的子弟，也都开始走上任侠的道路。     但是他们所秉持的义却都是不一样的。     任何一个群体开始遍地开花后，就会产生矛盾，冲突。     出现问题，就要解决问题，于是用武力解决，成了任侠们解决问题的主要方式，于是任侠这个集体水平偏向了野蛮。     所以韩非子在五蠹中说“儒以文乱法，侠以武犯禁。”大肆贬低了任侠的社会地位，当然，韩非也是站在统治阶级立场上说出的这句话。     但是这句话却给任侠们套上了另外的一层身份，打手，刺客，任侠最开始秉持推翻世界重塑秩序的理念，也慢慢从大我变成了小我。     专诸刺王僚是为了报孝恩义曹沫劫齐桓公是为了祖国恩义豫让斩赵襄子是为了知遇之恩，聂政杀侠累也是为了情义之恩。     但是终究这些本质上还是实现了个人价值，虽然秉承了言必行，行必果的任侠理念，但是并不是太能够彰显真正的侠义精神。     而且与墨家腹杀子，孟胜殉城明知死地而死不旋踵，赴汤蹈火的，为了试图维护世界和平社会秩序，实现人人向往的理想大义相比，就显得不那么耀眼了。     之所以后世人对任侠有着特殊向往，主要除了对社会秩序的不满之外，更重要的是，被任侠的仁义精神所感动，也就是言必行，行必果。     因为后世道德崩塌的关系，所以才会让言必行，行必果这种在上古算是最基础的道德观念，显得极为可贵可珍贵。     尤其是在任侠群体中，言必行，行必果是一件不需要，不值得拿出来吹嘘的品质，所以在任侠社会中，也是有三六九等的。     最高级的任侠，在道儿上具有威名的大侠，一般都是拥有着最高级信念追求和能力的。     如朱家在道儿上出名，就是因为他可以接受任何行侠仗义后被强权欺压的英雄豪杰，因此在道儿上有着豪侠之名。     而田光则是因为品操高洁出名，田光本身文武双全，因为厌倦了各国朝堂的黑暗，只身入世间行侠仗义，不但打抱不平，而且还会教人做人，可谓是当时任侠界

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