暗中交代，所谓三尸，其实就是心魔。但凡精血所成之物，无论人、魔、妖、兽、怪，体内都有三尸神主驻跸其内，它们是贪、嗔、痴欲望产生之地。     上尸好华饰、中尸好滋味、下尸好淫/欲。佛道两家最常规的斩三尸之术，需要恬淡无欲、神静性明，积累功德，乃成仙道。     有鉴于此，蜀山剑侠传世界之中，峨眉剑仙们就将男欢女爱视之为洪水猛兽，原因就在于一旦坏了童身，斩三尸的难度便会剧涨，抵御心魔的危险性要大大增强，除非可以获得古阐教、古截教或佛门正宗的嫡系真传，否则正派炼气士们若要斩三尸、绝六气，就必须走寡情绝欲的门路，女色万万不能沾染。     修炼魔道、妖道，就没有这么多的忌讳。魔道讲究从心所欲，妖道有双修采补之术，因此不需斩尸，反可炼尸，依赖放大欲望来无限破劫，达到“道高一尺，魔高一丈”的境界。造化殿传闻，斗神强者折花公子，就是一个善于炼尸的大行家，凭着炼化欲望，竟然直达五次天劫长生境巅峰金仙之位。     另有一种特殊情况是修炼鬼仙，鬼仙主要产生于兵解之后，灵肉分离、独立存在，高境界的鬼仙将血肉之身当作工具器皿，随时可作选择更换，因此其渡天劫，也不会受到三尸的束缚。     杨烨早就破了童身，与陈丽卿、李师师、赵敏、刘慧娘等诸位美女，都有情欲故事，自走不得蜀山剑仙绝情弃爱斩三尸之路，另外，他亦不修魔道与鬼仙，虽懂双修术，却从不行采阴补阳之举，所以，渡过三次天劫之后，其修仙之路已然不再平坦。     所幸，他的脑域三次进化，自身又被提升为盖世天才，获得了二郎真君九转元功的真传，还阅览了玄女天书、南游记、太平要术等各种修真秘籍，增长了见识，开拓了视野，使其想出了解决问题的办法。     在太平要术道书之中，恰好有一种转移三尸的法术。习成之后，可以控制转移三尸，使之暂时脱离本体，这样，当本体渡雷劫时，就不会再受到三尸心魔的反噬之苦。待晋升完成，又可重新召回三尸，使其一切都恢复正常。     这时杨烨回答凌曌道：“非也，我可斩不得三尸，若真的抛弃了所有的欲望，那我，还是我自己吗？现在不过是将这三尸神转移出去，再以化身变附体战偶傀儡，将其彻底控制。”     言罢，杨烨全力施法，头顶黑气氤氲飘移，转瞬就将整头战偶傀儡笼住，将转移三尸之术与九转元功化身变，同时施展而出。     战偶傀儡凭着本能，想要挣扎，却被小易的液体金属绵软之体紧紧缚住，以左臂变化血神刀乱劈乱砍，虽将小易砍得体无完肤，但瞬息之间就恢复原状。     液体金属能量若不耗尽，只要不遇熔岩烈焰，就不会受到致命伤害，更何况小易还不是寻常的1000终结者，他还继承七龙珠世界中最强人造人沙鲁的特殊能力，就连化血神刀的剧毒，都无法奈何小易。     与此同时，幻影如影随形杀至，乘其病，要其命，天雷盾盾击，镇魂枪破坏运势，成了压倒战偶傀儡的最后一根稻草，只听轰隆一声巨响，剽悍如虎、来去如风的战偶傀儡栽倒在地，终被杨烨的三尸之神附体而入。     杨烨的战术，是以三尸之神替代化身变所用的精血，将战偶傀儡当成撒豆成兵所用的特殊道具仙豆。而当两种法术完成，三尸之神霸占战偶傀儡身躯之后，他，就成为了杨烨一尊特殊的身外化身根源于同一个灵魂，同气连枝，如臂使指，对本体杨烨绝对忠心，但性格，却与杨烨截然不同。     三尸之神，到底是心魔化身，是贪嗔痴的根源，尽管不会丧失杨烨的本性，但论财欲、食欲和色欲，却比本体要旺盛许多。     因此，三尸元神刚附体成功，战偶傀儡立刻发生了惊人的变化，面目清晰，肌肉绷起，体态健壮，霎时变成一条真正的好汉，外貌虽不及杨烨本体俊美，却也是一个响当当的型男。

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