施坦因冷笑道：“年轻人，本地的官府都对我的行踪行为不予限制，你凭什么来干预我的考古行动？”     这人说一口蹩脚的湖南话，七剑听在耳中，都觉得十分的不舒服，不知道他是从何处学来的。暮光老大道：“他们不干预，是因为不知道这些被你偷盗的文物极其珍贵的历史价值！你想要行政和司法干预？我立刻就能给你送来！我本人就是西域西部地方的一位伯克，也具备官方的身份。”     施坦因仔细看看男爵亮出的伯克头衔：“土王授予的官衔，只能在土王的辖区行使管辖权。你的提议无效。奥尔德克，你怎么会跟随这些冒险者？你的雇主呢？”     奥尔德克战力低、胆子小，此时正缩在七剑队伍的后方，他也认识施坦因，闻言大叫：“施老爷，你们到这里挖走的东西，都是我们祖先遗留下的东西！我已经悔改了你听话投降吧，我们受到楼兰女神的眷顾，在这沙漠中是没有对手的！”     施坦因在西域的探险途中，也曾遇到楼兰女神和她的彩画棺木。彼时他的队伍规模不大，难以将棺木和尸骸一体运走。而且老头儿知道，这种存在数千年的干尸一旦被放置在一个气候条件完全不同的地方，十九会急速朽烂。出于运输和保存两方面的困难，他没有运走这件足以震惊世界的古人遗存，而是将棺木重新埋进黄沙，再三确定坐标、位置之后才离开。这一次返回西域，他就存有将棺木和尸体偷偷运走的想法。他不曾想到的是，他在原先埋藏尸骸的地方挖地三尺，却始终找不到那一具令他魂牵梦绕的古尸。再次听说楼兰女神出现，施坦因大喜过望：“在什么地方？”     暮光男爵抬手阻止已经张口的奥尔德克：“你胆子不小！居然敢觊觎女神留下的尸骸。我就不明白，女神为什么没有出手对付你这个掘墓盗宝的窃贼？”     施坦因哈哈大笑：“这是上天对我的厚爱。我不知道你是如何进入这一片天地。我想，你也会对我的来路充满疑惑。我告诉你你就会明白——这一切都是上天注定的！”     施坦因出生在神圣联盟的匈牙利，自小接受基督教的洗礼，马尔克奥莱尔便是他的教名。他通晓马扎尔语、德语、希腊语、拉丁语、法语和英语。中学时代，施坦因开始了东方学研究。大学期间，他跟随图宾根大学印欧语言和宗教史教授、梵语写本研究的最大权威鲁道尔夫冯罗特和维也纳大学印度哲学和文物学教授乔治比累尔，学会了梵语和波斯语。同时接触了众多介绍东方的书籍。     受到两位导师的影响，施坦因把马可.波罗和玄奘当做自己的偶像，在马可波罗行纪和大唐西域记的感染下，他决定到东方去，通过自己的探险和考古，去寻找、印证书中记载的那些历史地理，让历史湮没的辉煌，重现于自己手中，已经成了他实实在在的人生目标。     施坦因在二十出头就获得图宾根大学哲学博士学位，按照圣途中的职业划定，他是一位在理论上已经具备魔导士资格的法师。他还曾经参加义务军训一年，在军队学会了当时进行军事测量的最先进方法。这些技能，在他后来的中亚探险活动中派上极大的用场。     这个盗宝大盗同时是一位妥妥的学霸。要说他的学习历程有什么遗憾，大概就是没能在学校中学会华夏语言。为此，施坦因在进入柯尔克孜空间后专门雇佣了一位叫做蒋孝琬的‘师爷’，一方面帮助他和各种层面的本地人打交道，一方面跟着师爷学习汉语。他那一口蹩脚的湖南话，就是从蒋孝琬口中学来——只用了不到半年的时间，施坦因就能独自用湖南话和西域汉人进行交流——四川话、河南话甚至广东白话，结果就是对话往往充满了误解和猜测，痛苦和快乐并存。     “我在学校的时候，了解到马可波罗和唐玄奘的游历、传经过程，认为他们就是值得我追寻的榜样。我立志要用一生的时间来追寻马克.波罗和唐玄奘的行迹！”施坦因非常骄傲

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