张一果与杨柔在简单与家族接触后，竟然马上就到沐春山庄了，而且就是现在张伟，他们带的礼物就是蜂蜜与人参，可可一看，就知道是好东西，心里有一种莫名其妙的吃惊！     当他们说起了陈老头的时候，张伟有点黯然神伤，因为他们的意思是，陈老头一直在念叨张伟，尤其是最后的一段时间里，还喃喃自语的说什么：“张伟被岛国人暗算了，他是死不瞑目啊！”     张伟就不懂好坏，只是一直沉湎于陈老头的往事中，陈老头是殁于长白山的，可以说，陈老头的晚年就是一直在为药草奔波，因为修仙家族需要海量的资源。     他们两人很快就去爬东白山了，说是要去见叶晓霞。     张伟马上就懂了，他们就是去药院的。     张伟的灵胎在观想一个亮点，而且张伟在臆想这个亮点在吸收整个宇宙的能量！     消息楼里，姐姐也加入了，她现在在说孟婆汤。     以前张伟听说过孟婆汤，可是现在姐姐说的就与以前大不一样了，而且中间有大可可来补充某些内容。     姐姐与大可可先是从南孟故里的一些事迹可是讲起的，而且她们两人都说明了这些与孟婆汤有关系的。     据《浙江通志》和《暨阳孟氏宗谱》记载，孟子48代孙孟太尉公，名德载，字仲博，为宋信安郡王孟忠厚之子，宋哲宗孟皇后之内侄孙，宋朝贵戚。幼时扈驾南渡到浙江，作战勇猛，军功显赫，且学识渊博，文武双全，道德高尚，品行端正。皇上悯其劳苦功高，特旨公择地概里夫山脚南(今应店街镇十二都)定居，成为南方孟姓始祖。宋乾道庚寅年（1170年），奉宋孝宗御旨，诸暨县令沈令纹主持在夫概里，初建“孟子庙”。宋高宗还手书“仁寿堂”匾额为诸暨孟氏宗祠堂号。至嘉定丁丑（1217年），诸暨县令赵孟坚次修孟子庙。明代陈正谊c刘光复等诸暨县令多次续修，清代族人也曾多次修葺。自此“南孟子庙”规模越来越大，祭祀极为鼎盛。孟庙历代地位崇高，香火旺盛，达官显贵c文人墨客，拜谒圣庙络绎不绝，南孟文化发展盛况空前，影响深远。     北宋在1126年结束后，靖康二年（1127年），在孟皇后监国下，建南宋。后孟皇后知宋徽宗第九子赵构从金营逃出在济。即遣内侄孟忠厚（信安郡王）持懿旨迎康王登位，承宋统。     金兵又南侵，孟忠厚护帝，后驾南渡，孟忠厚系孟子47代孙，为迁越始祖，宋高宗为推恩外戚，御书“仁寿堂”匾额一块赠孟忠厚公。孟转送幼子孟太尉德载，因德载封诸暨开国男，环卫上将军，择地夫概里十二都定居，为诸暨孟姓始祖，古时诸暨孟姓宗祠正大门上方悬挂“南孟大宗”横匾一块。     孟氏宗谱多次提到南孟故里，诸暨南孟子庙初建于1170年，为宋孝宗御批建造， 1217年县令赵孟坚修葺后，明代的陈正谊c刘光复又多次修葺南孟庙，庙内肖像：中为孟子，左为信安郡王忠厚公，右为太尉德载公。左侧殿为孟母殿，右侧殿为贞女殿，当时地位崇高，香火旺盛，凡到此处，文官下轿，武官下马。春秋两季专祀祭圣胄。历史上一直称为“南孟故里”。     南孟始祖     “南孟文化”形成最早起始于南宋初。据乾隆《浙江通志》和光绪《诸暨县志》以及暨阳《孟氏宗谱》记载，当时金兵南侵，孟皇后（名相，马军都虞侯c赠太尉孟元的孙女，宋哲宗赵煦之妻）在危难之际挺身而出，册立赵构建南宋。宋信安郡王孟忠厚（孟子47代孙c孟皇后侄子）护帝南迁，为迁越始祖。孟忠厚有七个儿子。长子孟德璘，仕致敷文阁大学士，封定国公，居会稽（今绍兴）；二子孟德懋，封忠顺保定侯，初居概浦，后徙华岭，又徙杭州望仙桥；三子孟载，又名德载，宋护军使，镇诸暨以平寇有功，特旨授环卫上将军，封开国男，食邑于诸暨，赠太尉；四子孟充，中散大夫，居无锡；五子

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